我国人时常说“三皇五帝”和“五千年文明”，殷墟的考古活动，证明了中华文明至少在公元前3000年就现已存在。此外，重要的另一依据，便是甲骨文。
而说起甲骨文，我国人都知道它是一种刻着陈旧文字的兽骨或龟壳，古代时用来占卜或记载，有着极高的文物价值。但是就在一百多年前，这些宝贵的甲骨并不为人所知，乃至还在论斤卖。
时刻回到清代光绪年间，其时河南安阳的小屯村，有一位叫马五哥的小伙，在农耕耕地时发现几片相似于骨头的薄片，以为是中药，就收了起来，后来找到同村的赤脚郎中看了一下，说这是中药“龙骨”。
这位郎中以为，“龙骨”乃是集六合精华的骨头，磨成粉后，听力欠好能治耳，视力欠好能治眼，味觉欠好能治舌，横竖便是包治百病。
马五哥听了今后，带上锄头，到地里深挖，连续挖出3车“龙骨”，分批卖给中药铺。一年下来，大赚一笔。尔后，马五哥爽性也不种田了，做起了药铺的“龙骨”进货商，他给当地农人酬劳，让他们到地里找“龙骨”，他担任联络药铺。
到了光绪二十五年，即1899年的夏天。京城里有一位名叫王懿荣的国子监祭酒——相当于校长，忽然患上了固执的感染性疾病。令人哭笑不得的是，给他治病的京城名医，竟也信任了从小屯村撒播出来的“龙骨神话”，给王懿荣开了一张药方，其间就有“龙骨”。
差役很快就将药买了回来，翻开药包后，王懿荣顺手拿出一片“龙骨”，在手中翻转来回地看，猛地发现“龙骨”还带有一种相似文字的刻痕。平常对金石学略有研讨、家中保藏了不少古董的王懿荣灵敏地想到：这会不会并不是什么所谓的中药？
再取了几片，仔仔细细地查询后，他发现骨片上相似的刻痕许多，一笔一画都十分精密整齐，规矩有序，显然是人为的痕迹。而这种人为的痕迹，不或许是知道“龙骨”终究要被磨成粉运用的药铺所为，况且，这痕迹看着也真实不像最近构成的。
稍加思索，王懿荣当即叫来差役，带足家中一切现银，到从前买到这些“龙骨”的达仁堂问清这样的一个东西的来历，然后到全城的药铺，买下一切显着带有刻痕的龙骨。
仅两天时刻，京城药铺的“龙骨”悉数脱销。经过家中差役的查询，他还认识了从河南陕西等地来的专门做“龙骨”买实生意的供货商，无一例外悉数被王懿荣出高价独占。不到一年，王懿荣家中堆满了所谓的“龙骨”1500多片。
经过重复比对和研讨古文献，王懿荣判定这些描写符号是商代的文字，距其时已至少有4000多年，时代比篆字和金文（商周时期青铜器上常见的铭文）还要早些。
而这古人书写的载体——那些所谓的“龙骨”，实际上都是一些龟腹、背的甲壳和牛、羊的颅骨或肩胛骨一类的硬骨。
所以，殷商甲骨的真实价值才被发掘出来，从论斤卖的药材，变成了宝贵的文物。
虽然在此之前的十几年时刻里，全国被磨成中药运用的甲骨无可估计，它们所记载的远古之声也完全散失。但也正因为“龙骨”误打误撞进了药铺，才有了那位国子监老祭酒，在病痛难忍的那个夏天发现它光辉的或许。
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